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Amazon.co.jp: 真作徳本上人 南無阿弥陀仏 (六字名号)軸 掛軸 箱,楽天市場】【床掛軸】七字名号「南無釈迦牟尼仏」手書き （直筆,楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,m28831567164_1.jpg?1726119574,徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺]状態悪いです。書道具　中国古墨　鉄斎墨　油煙101 曹素功　2枚128g未使用。掛軸としては再表装の必要ありです。御墨　璞社　書源発刊五十号記念　墨運堂。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。掛軸 在銘『春韻図 春景山水図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 w013010。名蓮社号誉称阿。No3742 掛軸　中川黄山　山水画賛　肉筆絹本　合箱　中国画　古画　送料無料。紀伊国日高郡志賀久志の人。「紺紙金泥経」10行1枚|写本 仏教書 お経 和本 古典籍 大般若経 江戸時代。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。中国 　掛軸 　15 　掛け軸　骨董　古玩。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。掛け軸　谷文晁［牛図］紙本 肉筆 模写 箱無し40!。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。Ｇ７８１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『和敬』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。◇◆掛け軸　まとめ売り　11本　現状品 706-2-137 138。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。古梅園造 金主臣墨 書道　金。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。競馬 角居調教師のサイン。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。中国墨　古墨　寒山拾得二聖像　箱あり。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。集字墨場必携　福本雅一選訳　二玄社1〜15巻セット。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。No3789掛軸　作者不詳　高僧書　四行書　楓橋夜泊　張継詩　中国美術　送料無料。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。掛軸　國井幸雪　『舞鶴』　共箱　　肉筆　　【旭日　お正月掛】。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。中国　書　掛軸　【亀寿】　掛け軸　骨董　古玩。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。写経セット。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。美品 2074 西田秀光「千鶴萬亀」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 天台宗 禅語。