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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,142440128.jpg?cmsp_timestamp=,茶杓 つれづれ 大徳寺雲林院藤田寛道 - 茶道具きよ川［茶器,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。田能村直入「般若心経」白衣観音像 掛軸 絹本：幕末。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛軸　小学館発行　工芸印刷　大澄国師（宗峰妙超）筆　「梅渓」　共箱　V5376A。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。掛け軸　筆者　極楽禅寺　大道和尚。小田雪窓に参禅。掛け軸　掛軸　骨董品　工芸品。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。206青田石　封門青　うさぎ　2匹印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。中上健次 直筆色紙「 水の女 」。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。書道セット G-2。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。墨運堂　S54年造　限定墨[生松松煙墨]。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。掛軸 六字名号 南無阿弥陀仏 法要・法事。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。ゆうちゃん 永平寺 副貫主 【楢崎一光】『松無古今色』紙本 合箱 外箱。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。古梅園　無名茶墨　4個（未使用品）。\r\r軸先：黒漆塗。書道具　中国墨　鉄斎墨　超頂漆煙　未使用 BL1-0009。　　紙本：墨書。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。　　箱書、花押があります。書道具　中国古墨　清蘭　2本　桐油漆煙　120g／本。\r\r共箱、タトウ箱付。⭕️高価で大型　希少　鍋倉龍渓硯　深澤秀石　美品。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。菅井竜也八段　直筆サイン色紙。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】一行書『千里萬里一條鉄』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。蘭亭序　お手本　全臨。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。掛軸 関雄峰 夢 茶掛 永源寺11代管長 書。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。古墨 中国書画墨 上海墨廠出品 油煙101。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【古】095 高逸鴻　紙本　肉筆　花鳥図　掛軸。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【茶道具】短冊　大徳寺派 瑞光院　前田宗源和尚筆　５枚。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【専用】明治〜戦前　清代？　廬頂油煙　16g 楞伽山房蔵墨　明恵上人　王芑孫　金。\r\rこれが、「無事」の生き方です。天海祐希直筆サイン色紙/源氏物語。